佛渡有緣人!如果身上有兩種「特徵」 證明你善根深厚「與佛有緣」一生福報深厚

佛緣這兩個字,我們經常聽到看到。有些剛接觸佛教的人經常會說,某某人說我與佛有緣,所以才信佛學佛了。

俗話說:佛門廣大,不度無緣之人。一個人,若是與佛無緣,連佛也度不了他。由此可見,緣分對於人來說,是多麼的重要。但是,人在世間,我們都沒有天眼、沒有慧眼,看不到自己是否與佛有緣,那麼怎麼辦?其實,與佛有緣的人,通常具備一些特徵,只要你具備以下這兩個特徵,就證明你與佛有緣。


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第一個特徵:總是喜歡去寺院燒香拜佛。

一個與佛有緣的人,總是想親近佛,親近法。雖然不具備天眼,但是,只要一提起寺院,提起燒香拜佛,他就會感覺特別親近,一有時間,就會去寺院燒香拜佛。

佛說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。」意思就是說,總是喜歡去寺院燒香拜佛,其實是以前造下了燒香拜佛的因,今生繼續去寺院中燒香拜佛,則是受以前造下的那種結果。


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同時,還因為寺院中,造有佛像,這些佛像,都是按照佛陀的三十二寶相來造成的,只要看見佛像,就像親眼看見佛一樣。當你與佛有緣,去寺院裡燒香拜佛的時候,看見佛像,就會心生歡喜,就是這個原因。

有些人,他就不喜歡去寺院中燒香拜佛,甚至你想拉著他一起去,他也不肯去。這就說明,他與佛無緣,或者至少緣分還沒有具足,等到緣分具足了,不用你拉他,他自己就會去寺院中燒香拜佛了。所以佛經上講「因緣會遇時」,意思就是說,即使一個與佛有緣的人,沒有到特定的時間,他也遇不到佛,甚至對佛也不會心生歡喜,就是這個道理。


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第二個特徵:總是喜歡誦讀佛經。

有的人,在他的以前曾經修行過,當他再來的時候,在他的潛意識當中,對佛經有一種莫名其妙的偏好。一聽到佛經,就會心生歡喜,就想要了解,甚至明白佛經的內容。這種人,就是與佛有緣的一種特徵。通常來說,這種人具備很深的慧根,也有很大的慧緣。

比如我們熟知的惠能大師,出家之前,走在大街上,聽到有人誦讀《金剛經》中的「應無所住而生其心」,心下立即領悟其中涵義,就去問那位誦經的人,才知道這是佛經中的內容,由此而尋到五祖門下出家。由此可見,惠能大師與佛的緣分,有多麼的深!


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因為佛經是佛講的,一個與佛有緣的人,當他聽到佛經,或者經常念誦佛經的時候,就證明他與佛,其實是有緣分的。甚至有些人,聽到佛經中的某些話語,都會心生歡喜,流淚不止,這種人,都具備善根,與佛有緣。

佛說:「一歷耳根,永為道種。」意思是不管經歷多少時光,哪怕只是聽到了佛的名號,一心誦持,都是與佛有緣的一種表現。


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佛經中記載著這樣一件事情,過去有一個樵夫,到山上打柴的時候,被一隻老虎逼到了一棵樹上,老虎對他虎視眈眈,不肯離去,想要吃他。時間久了,樵夫感覺自己快堅持不住了,忽然想起一句佛號,於是就念誦了一句佛號,老虎立即就走了。這就說明,佛號在他的頭腦中,印象很深。

這一世佛陀講法的時候,一位老者到佛陀講法的地方去想要出家修行,剛好佛陀外出乞食去了,只有智慧第一的舍利弗在精舍中接待了他。舍利弗運用神通,發覺八萬劫以內,這位老者沒有出家修行,甚至沒有與修行者結緣的經歷,也就是「佛門廣大,不度無緣之人」的那種無緣人。於是拒絕他出家修行的要求,讓他回去。

老者不肯回去,終於等到佛陀乞食回來,於是他祈求佛陀,要求出家修行。佛陀運用神通看了以後,發現原來這位老者,在八萬劫以前曾經執持過佛的名號,就表明與佛有緣,於是答應了他的請求。經過七天佛陀對他開始,七天後,老者赫然證得果位。這充分證明,一個與佛有緣的人,即使經歷了八萬多劫,都會遇到佛,最後得度。因為與佛有緣的人,始終會追隨佛的腳步,有一天,會遇見佛。

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佛經云:「若眾生心,憶佛念佛,先前當來,必定見佛。」其實就是說了一個緣分的問題。只要一個人與佛有緣,就會對佛的形象,佛的話語,非常感興趣,將來也會遇見佛,這就是與佛有緣的充分表現。

感恩閱讀,感恩分享。願大家六時吉祥,南無阿彌陀佛!



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